Welcome to AYURPATHY: THE INDIAN PATHY🌴🥀 '' आयुर्वेद की परिभाषा, प्रयोजन, 8 अंग एवं महत्व''

नमामि धन्वन्तरिमादि देव सुरासुरैर्वन्दित पाद पद्यम् ।

लोके जरारुग्भयमृत्युनाशं दातारमीशं विविधौषधीनाम् ॥

बीजं श्रुतीनां सुधनं मुनीनां जीवं जडानां महदादिकानाम्।

आग्नेयमुखं भवपातकानां किञ्चिन्महः श्यामलमाश्रयामि।

'' आयुर्वेद की परिभाषा, प्रयोजन, 8 अंग एवं महत्व'' :-

'प्रयोजनं चास्य स्वास्थ्सय स्वास्थ्य रक्षणमातुरस्य विकार प्रशमनं च।'

आयुर्वेद का प्रयोजन  : पुरूष के स्वास्थ की रक्षा करना और रोगी व्यक्ति के रोग को दूर करना है|

आयुर्वेद (आयुः + वेद = आयुर्वेद) विश्व की प्राचीनतम चिकित्सा प्रणालियों में से एक है। ‘आयुर्वेद’ नाम का अर्थ है, ‘जीवन से सम्बन्धित ज्ञान’। आयुर्वेद, भारतीय आयुर्विज्ञान है।

 अर्थात् वह आयु इसमें है, अथवा आयु इसके द्वारा जानी जाती है, अथवा आयु का इसमें विचार किया जाता है, अथवा आयु इसके द्वारा प्राप्त की जाती है, इसीलिए यह आयुर्वेद है। 
आयुर्वैदिक चिकित्सा के आठ अंग माने गए हैं, ये आठ अंग ये हैं- 

1.कायचिकित्सा
2.शल्यतन्त्र
3.शालक्यतन्त्र
4.कौमारभृत्य
5.अगदतन्त्र
6.भूतविद्या
7.रसायनतन्त्र
8.वाजीकरण।

        1. कायचिकित्सा

कायचिकित्सानाम सर्वांगसंश्रितानांव्याधीनां ज्वररक्तपित्त-

शोषोन्मादापस्मारकुष्ठमेहातिसारादीनामुपशमनार्थम्‌।(सुश्रुत संहिता १.३)

 

 अर्थात् शरीर के सारे अंगों में होने वाले ज्वर, रक्तपित्त, शोष, उन्माद, अपस्मार, कोष्ठ एवं अतिसार आदि रोगों की चिकित्सा का विधान जिसमें किया जाता है, आयुर्वेद के उस अंग को कायचिकित्सा कहते हैं। 

2.शल्यतंत्र

शल्यंनाम विविधतृणकाष्ठपाषाणपांशुलोहलोष्ठस्थिवालनखपूयास्रावद्रष्ट्व्राणां-

तर्गर्भशल्योद्वरणार्थ यंत्रशस्त्रक्षाराग्निप्रणिधान्व्राण विनिश्चयार्थच। (सु.सू. १.१)।

 अर्थात अनेक  प्रकार के घास, लकड़ी, पत्थर, धुलीकण, मिट्टी, हड्डी आदि शारीरिक तथा आगंतुक शल्यों को निकालने के लिए यंत्र, शास्त्र, क्षारकर्म, अग्नि कर्म के प्रयोग के लिए तथा विविध प्रकार के व्रणों को विनिश्चय करने के लिए शल्य नामक आयुर्वेद अंग प्रवृत्त होता है, इसे शल्य तंत्र कहते हैं। 

3.शालाक्यतंत्र

शालाक्यं नामऊर्ध्वजन्तुगतानां श्रवण नयन वदन घ्राणादि संश्रितानां व्याधीनामुपशमनार्थम्‌। (सु.सू. १.२)।

अर्थात्‌ करण, नेत्र, मुख, नासिका आदि जत्रु के ऊपर के अंगों में उत्पन्न हुए रोगों की शांति के लिए तथा शलाका यंत्र के प्रयोग के लिए जो आयुर्वेद अंग होता है, उसे शलाक्य तंत्र कहते हैं। 

4.कौमारभृत्य

कौमारभृत्यं नाम कुमारभरण धात्रीक्षीरदोषश् संशोधनार्थं

दुष्टस्तन्यग्रहसमुत्थानां च व्याधीनामुपशमनार्थम्‌॥ (सु.सू. १.५)।

अर्थात् कुमार के भरण-पोषण की व्यवस्था, धात्री परीक्षा, दुष्टस्नतन्यविशोधन, ग्रह जन्य रोगों का प्रतिकार तथा बालकों के रोगों की चिकित्सा का विधान जिसमें किया जाता है, आयुर्वेद के उस अंग को कौमारभृत्य या बाल रोग कहते हैं। 

5.अगदतंत्र

अगदतंत्रं नाम सर्पकीटलतामषिकादिदष्टविष व्यंजनार्थं

विविधविषसंयोगोपशमनार्थं च॥ (सु.सू. १.६)।

अर्थात्  सर्प, कीट, लूता आदि से डसे हुए अनेक प्रकार के स्वभाविक, कृत्रिम और संयोग विष से ग्रस्त मनुष्य की चिकित्सा के लिए जो अंग होता है, उसे अगद तंत्र कहते हैं | अगद तंत्र शब्द का प्रयोग सुश्रुत ने किया है। चरक ने इसे विषगरवैरोधिकप्रशमन कहा है। 

6.भूतविद्या

भूतविद्यानाम देवासुरगंधर्वयक्षरक्ष: पितृपिशाचनागग्रहमुपसृष्ट

चेतसांशान्तिकर्म वलिहरणादिग्रहोपशमनार्थम्‌॥ (सु.सू. १.४)।

देवता, पितर, पिशाच तथा ग्रह के आक्रमण से पीड़ित व्यक्तियों के कष्ट को दूर करने के लिए उन देव आदि के लिए बलि, उपहार, पूजा आदि के विधान के द्वारा रोग की शांति का उपाय जिसके द्वारा किया जाता है, आयुर्वेद के उस अंग को भूत विद्या कहते हैं। 

7.रसायनतंत्र

रसायनतंत्र नाम वय: स्थापनमायुमेधावलकरं रोगापहरणसमर्थं च। (सु.सू. १.७)।

 अर्थात् दीर्घकाल तक तरुण अवस्था स्थापन करने के लिए आयु, बल तथा बुद्धि की वृद्धि के लिए एवं शरीर की रोग प्रतिरोधक शक्ति बढ़ाने के लिए जो आयुर्वेद अंग है, उसे रसायन तंत्र कहते हैं। 

8.वाजीकरण

वाजीकरणतंत्रं नाम अल्पदुष्ट क्षीणविशुष्करेतसामाप्यायन

प्रसादोपचय जनननिमित्तं प्रहर्षं जननार्थंच। (सु.सू. १.८)।

अर्थात् अल्प वीर्य, दुष्टवीर्य, क्षीणवीर्य एवं शुष्क  वीर्य जनों में वीर्यपुष्टि, वीर्यशोधन, वीर्यवृद्धि और वीर्यौत्पादन करने के लिए तथा मैथुन इच्छा बढ़ाने के लिए जो आयुर्वेद अंग है, उसे वाजीकरण कहते हैं|